名字叫做流水，个人建议你去CD店买专门录制的CD，因为网络上的如果不是行家很难判断是否是原作者演奏的。
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在古代，因为古琴在古代非常重要，重要到大家把它看成是一种神圣的艺术，或者是一种思想传统的载体，像伯牙弹琴子期知音的故事完全是可以相信它。因为它说的是伯牙弹琴的时候心里想着高山也好，流水也好，实际是即兴演奏，因为伯牙有很高的艺术表现能力，又有很好的修养，所以能表现出那种意境。所以钟子期听的是“巍巍乎若高山，洋洋乎若流水”，说的是形象和境界，音乐给他带来这种感觉，这么一解释就不神秘了。
古琴曲《流水》表现的是点点清泉汇集到江湖大海的意境，善弹琴的伯牙和樵夫钟子期正是因为这首曲子相识，并使知音一词流传千古。古琴音乐使听者有“绕梁三日”之感，关于古琴的神奇力量古代有很多传说，伯牙弹琴能让水下的沈鱼跳出水面，孔子听琴“三月不知肉味”，最为传奇的是有关东汉书法家蔡邕听琴的故事。
《流水》一曲如泻玉涌珠，似狂草泼墨。淙淙的山泉，潺潺的溪水，滔滔的江河，汇成滚滚洪流，一泻千里。管平湖大师所录音的《流水》古曲，曾被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传播中华民族的智慧和文明信息。,
乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。” 第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂” 作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”－见清刊本《琴学丛书·流水》后记，1910 年 。第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记）。 第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中
听过古琴独奏曲《流水》的人们，一定会想起中国已故的古琴演奏家管平湖先生。他所演奏的《流水》，曾被美国录入太空探测号的金唱片。其琴学造诣精深。他在古琴的演奏和研究上做出了卓越的贡献，同时也是中国民族音乐演奏的奠基人之一。
管平湖是江苏（中国东部）苏州人，出生在北京的一个艺术世家，从小随其父管念慈（名画家）学琴、书、画，后又拜杨宗稷为师。在他28岁那年，回苏州老家游玩时，在苏州天平山巧遇了琴艺高超的悟澄和尚，并得其指教，使他琴艺大进，后来他又向山东秦鹤鸣道人学会了川派《流水》，从此名扬四海。他博取各派之长，融汇贯通，并从民间音乐中吸取营养，在演奏风格上有所创新，自成一家。
管平湖的演奏风格古朴、刚健。音乐表现细腻、形象鲜明，颇有神韵。50年代初，他被聘为中国民族音乐研究所工作任副研究员，专门从事于古琴的研究、整理工作，且成绩卓著。著名的古琴曲《广陵散》、《幽兰》、《离骚》、《大胡笳》、《小胡笳》、《秋鸿》、《白雪》等，经他打谱整理后又重放光彩。
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评论列表（4条）
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希望本篇文章《今天的提问有些刁钻。我听说在武当山有一位道士弹一首好琴(好像是古筝)我要问的是他弹的曲子是什么名？》能对你有所帮助！
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